--> = ومعنى قوله : ( ( أحْفَظَ ) ) ، أي : أغضب . المرجع السابق ( 1 / 408 ) . قال أبو محمد بن أبي حاتم بعد أن أخرج الحديث : ( ( فسمعت أبي يقول : أخطأ ابن وهب في هذا الحديث ؛ الليث لا يقول : عن الزبير . قال أبو محمد : إنما يقول الليث : عن الزهري ، عن عروة ، أن عبد الله بن الزبير حدثه ، أن رجلاً من الأنصار خاصم الزبير ) ) . اه - . وعزاه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 5 / 35 ) للإسماعيلي أيضًا ، ثم قال : ( ( وكأن ابن وهب حمل رواية الليث على رواية يونس ، وإلا فرواية الليث ليس فيها ذكر الزبير ، والله أعلم ) ) . اه - ، وانظر " العلل " للدارقطني ( 4 / 227 - 228 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 4 - 5 ) . وعبد بن حميد في " مسنده " ( ص 185 رقم 519 / المنتخب ) . والبخاري في " صحيحه " ( 5 / 34 رقم 2359 و 2360 ) في المساقاة ، باب سَكْرِ الأنهار . ومسلم في " صحيحه " ( 4 / 1829 - 1830 رقم 129 ) في الفضائل ، باب وجوب اتباعه - صلى الله عليه وسلم - . وأبو داود في " سننه " ( 4 / 51 - 52 رقم 3637 ) في الأقضية ، باب : أبواب من القضاء . والترمذي ( 4 / 599 - 600 رقم 1374 ) في الأحكام ، باب ما جاء في الرجلين يكون أحدهما أسفل من الآخر في الماء ، و ( 8 / 381 رقم 5017 ) في تفسير سورة النساء من كتاب التفسير . وابن ماجة في " سننه " ( 1 / 7 رقم 15 ) في المقدمة ، باب تعظيم حديث رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - والتغليظ على من عارضه ، و ( 2 / 829 رقم 2480 ) في الرهون ، باب الشرب من الأودية ومقدار حبس الماء . والبزار في " مسنده " ( 3 / 184 رقم 969 ) . ومحمد بن نصر في " تعظيم قدر الصلاة " ( 2 / 654 - 655 رقم 706 ) . =